Knjiga proroka Izaije
Izaija je bio prorok. Biblijski proroci prenosili su poruke od Boga. Bog je izabrao proroke da primaju njegove poruke zato što su imali blizak odnos s njim. Često im je govorio izravno kroz snove ili vizije. Proroci su prenosili poruke ljudima kako ih je vodio Sveti Duh (2 Pt 1,21).
Proroci su također pomno pazili na Božje pouke. Znali su što reći Božjem narodu jer su poznavali Boga. I znali su reći što Bog želi od naroda. No ljudima se često nije sviđalo ono što su čuli od proroka. Zbog toga proroci nisu bili popularni.
Prvi dio Knjige proroka Izaije (poglavlja 1–39) uglavnom govori o tome kako je Bog pozvao Izaiju i o poruci koju mu je dao za narod Jude. Juda je bilo Južno izraelsko kraljevstvo. Glavni grad bio je Jeruzalem, gdje se nalazio Božji Hram. Izaijina poruka Božjem narodu bila je mješavina upozorenja i obećanja. Pozivao ih je da prestanu činiti zlo te da počnu živjeti ispravno i ponašati se pravedno prema drugima. Ako se ne promjene, Bog će uništiti narod. Bog je planirao upotrijebiti Asirce i druge narode za izvršenje kazne. No također je planirao kazniti te narode zbog njihovih vlastitih zlih djela.
Niti jedan od Judinih kraljeva nije uspio dovesti narod do promjene. Čak ni dobri kralj Ezekija nije uspio u tome. Zato je Bog krenuo s kažnjavanjem. Prvo je asirska vojska osvojila Sjeverno izraelsko kraljevstvo. Odveli su mnogo Izraelaca u zatočeništvo. Asirci su zatim uništili većinu Judinog kraljevstva. Odveli su preko 200.000 ljudi. Naposljetku je babilonska vojska osvojila Judu i odvela još puno više ljudi u Babilon. Tako je Judino kraljevstvo došlo do tragičnog svršetka. No Izaija je također govorio o dolasku boljih vremena. Opisao je vladavinu budućeg kralja, Davidovog potomka. Taj kralj uspostavit će vječno kraljevstvo i trajni mir.
Drugi dio Knjige proroka Izaije (poglavlja 40–55) opisuje događaje koji su se dogodili nakon uništenja Jude. Mnogi Judejci bili su odvedeni u Babilon gdje su trpjeli ropstvo. Nakon otprilike sto godina, perzijski kralj Kir osvojio je Babilon i oslobodio zatočene Židove. Ovaj dio knjige govori o Božjem planu obnove za Judu. To obuhvaća povratak zatočenika i obnovu Hrama u Jeruzalemu. No Bog je imao u planu doseći cijeli svijet. Htio je da njegov narod bude svjetlo svim narodima. Bog će to ostvariti kroz svog posebnog slugu. Jedan od najpoznatijih odlomaka u Bibliji (52,13–53,12) opisuje tog »slugu patnika«.
Posljednja poglavlja knjige govore o Božjim planovima za njegov narod u budućnosti. Također govore njegovim ljudima kako trebaju živjeti sada. Upozoravaju ih da čine ono što je ispravno. U posljednjem dijelu zapisano je puno Božjih obećanja o spasenju njegovog naroda. Tu se nalaze poznate riječi koje je Isus citirao kada je opisao svoju službu (61,1-2).
Poput mnogih biblijskih proročkih knjiga, ovo nije jedna priča koja ima svoj početak i kraj. To je zbirka različitih poruka koje su bile izgovorene ili zapisane u različitim vremenima. Dijelovi knjige su u obliku pripovijetki, ali većina knjige je u obliku poezije. Ta poezija često sadrži riječi različitih likova, kao što su Izaija, Bog ili zbor anđela.
Knjiga proroka Izaije prenosi Božju poruku o…
uništenju i spasenju Jude i Jeruzalema (1,1–12,6)
uništenju drugih naroda (13,1–23,18)
Judinoj kazni i povratku u novi život (24,1–27,13)
asirskim i babilonskim osvajanjima (28,1–39,8)
spasenju iz Babilona (40,1–55,13)
obnovi Jude (56,1–66,24)
1
1 Viđenje o Judi i Jeruzalemu, koje je imao Izaija, Amosov sin. Bilo je to u vrijeme vladavine judejskih kraljeva Uzije, Jotama, Ahaza i Ezekije.
Božja parnica protiv Izraela
2 Nebo i zemljo, poslušajte! Ovo govori BOG:* Izaija predstavlja tekst kao parnicu koja se vodi pred kozmičkim sudom.
»Podigao sam svoju djecu i odgojio ih,
ali oni su se pobunili protiv mene.
3 Čak i vol poznaje svog vlasnika,
a magarac jasle svog gospodara,
no Izrael mene ne poznaje,
vlastiti me narod ne razumije.«
Nebesa i zemlja govore Izraelu
4 Jao, grešni narode,
pod teretom krivnje.
Vi ste zli rod, pokvarena djeca.
Ostavili ste BOGA,
prezreli Svetog Izraelovog Boga,
okrenuli se i otišli od njega.
5 Kakva korist od toga da vas kažnjava,
kad ćete se i dalje buniti.
Već vas boli čitava glava,
srce vam je iznemoglo.
6 Izranjeni ste od glave do pete,
svaki vam je dio tijela ozlijeđen i porezan.
A rane vam nisu očišćene i previjene,
niti su melemom ublažene.
7 Zemlja vam je pusta,
a gradovi spaljeni.
Stranci su vam poharali polja
i oteli njihove plodove.
8 Jeruzalem† Jeruzalem Doslovno: »kćerka Sion«. je ostao prazan,
kao vinograd bez nadzora,
kao povrtnjak bez čuvara,
kao grad pod opsadom.
Stanovnici Jeruzalema govore
9 Da nam BOG Svevladar
nije ostavio nekoliko preživjelih,
sličili bismo Sodomi,
nestali bismo kao Gomora.‡ Sodoma ... Gomora Gradovi koji su bili potpuno uništeni vatrom s neba. Vidi Post 19.
10 Čujte BOŽJU riječ,
vladari Sodome!
Poslušaj poruku našeg Boga,
narode Gomore!
BOG odgovara Jeruzalemu
11 »Što meni znači gomila vaših žrtava?«
govori BOG.
»Dosta mi je ovnovskih paljenica
i loja utovljenih životinja.
Nije mi mila krv junaca, janjaca i jarića.
12 Kad dolazite pred mene,
tko to traži od vas?
Nemojte više da vaše životinje
gaze moja hramska dvorišta.
13 Ne donosite više bezvrijedne darove,
gadi mi se vaš tamjan.
Mladi mjeseci, šabati i okupljanja —
ne podnosim vaše skupove
jer činite nepravdu.
14 Mrzim vaše mlade mjesece i blagdane.
Postali su teret koji mi je dojadilo nositi.
15 Kad raširite ruke u molitvi,
sakrit ću od vas svoje oči.
I da me obaspete molitvama,
ne bih vas slušao.
Ruke su vam ogrezle u krvi.
16 Operite se i očistite.
Maknite mi svoja zlodjela s očiju.
Prestanite činiti zlo
17 i naučite činiti dobro.
Pravdu tražite, potlačene izbavljajte,
siročad branite, za udovicu se zauzimajte.«
18 »Idemo se raspraviti«, govori BOG.
»Premda su vam grijesi tamni kao grimiz,
mogu se očistiti.
Možete biti poput čiste vune,
bijeli kao snijeg.
19 Budete li poslušni,
jest ćete najbolje plodove zemlje.
20 A ako se oduprete i pobunite,
bit ćete uništeni mačem«,
BOŽJA su usta govorila.
Nevjerni Jeruzalem
21 Kako se vjerni grad
pretvorio u prostitutku!
U njemu je prebivala pravda,
a sada žive ubojice.
22 Srebro ti se pretvorilo u otpad,§ otpad Doslovno: »troska«, otpad koji ostaje prilikom taljenja rude.
najbolje vino se razvodnilo.
23 Vladari su ti buntovnici
i prijatelji lopova.
Svi odreda vole mito
i jure za darovima.
Ne brane siročad,
ne prihvaćaju parnicu udovice.
24 Zbog svega toga, Gospodar BOG Svevladar, silni Izraelov Bog, kaže:
»Oslobodit ću se svojih neprijatelja
i izlit ću na njih svoju ljutnju.
25 Protiv tebe ću okrenuti svoju ruku,
sasvim te očistiti od otpada
i ukloniti svu tvoju nečistoću.
26 Vratit ću ti suce, kao nekad,
i savjetnike da bude kao u početku.
Poslije toga ćeš se zvati
Grad pravednosti, grad vjerni.«
27 Sion će se otkupiti pravdom,
a njegovi pokajnici pravednošću.
28 Buntovnici i grešnici bit će skršeni
i bit će zatrti svi koji su BOGA ostavili.
29 Stidjet ćete se zbog hrastova
koje ste obožavali.
Bit će vas sram zbog vrtova
koje ste izabrali.* U tim su se vrtovima štovali lažni bogovi.
30 Postat ćete kao hrast
kome se suši lišće
i kao vrt bez vode.
31 Jaki će postati kao suhe stabljike,† suhe stabljike Doslovno se koristi riječ za suhe, zapaljive ostatke nakon što su stabljike lana iskorištene za pravljenje konca.
a njihova djela poput iskre.
Zajedno će gorjeti,
a nikoga neće biti da ih ugasi.
*1:2 Izaija predstavlja tekst kao parnicu koja se vodi pred kozmičkim sudom.
†1:8 Jeruzalem Doslovno: »kćerka Sion«.
‡1:9 Sodoma ... Gomora Gradovi koji su bili potpuno uništeni vatrom s neba. Vidi Post 19.
§1:22 otpad Doslovno: »troska«, otpad koji ostaje prilikom taljenja rude.
*1:29 U tim su se vrtovima štovali lažni bogovi.
†1:31 suhe stabljike Doslovno se koristi riječ za suhe, zapaljive ostatke nakon što su stabljike lana iskorištene za pravljenje konca.